Por: Karla Mora
De las 68 agrupaciones que hay en el país, 55 se ubican en la ciudad, esto es poco más del 80 por ciento
Margarita porta su traje típico todos los días, ella misma lo fabricó y hace otros más para vender de a mil pesos a los güeros que miran con curiosidad las prendas colgadas en la fachada del número 23 de la calle López.
“Se llama huipil, todo es hecho a mano ¿En hacerlo? Me tardo más de un mes”. Hay vidrios rotos desde la entrada, echar una mirada hacia adentro transmite una sensación de vacío, como si nunca se llegara al fondo de lo que un día fuera casino del yugo alemán en el DF.
No se ve que alguien viva ahí a decir por la falta de mesas o sillas, pues a la hora de la comida, indígenas de pelo largo se sientan sobre el piso, escondiendo sus piernas en las enaguas artesanales, dándose calor enfrente del anafre.
Margarita es integrante de la comunidad triqui que llegó a la Ciudad de México proveniente de Oaxaca; durante un tiempo vivió en la casa oscura, ahora sólo acude para vender sus huipiles, suéteres, diademas y demás artesanías hechas por sus propias manos.
Como ella, varios indígenas arriban diariamente a la casa ubicada a una cuadra de Eje Central, a fin de comerciar sus creaciones. Las telas hiladas son vendidas al exterior de la casa y en la Alameda Central.
Así sobreviven el día a día en una ciudad donde el 34.3 por ciento de los indígenas señalan que no tienen las mismas oportunidades que el resto de la población, según la Encuesta Nacional sobre Discriminación en México 2010.
Más de 500 mil habitantes originarios en la ciudad
María del Carmen Morgan López, Directora General de Equidad de los Pueblos y Comunidades de la Secretaría de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades, señaló que más de 500 mil personas en el DF pertenecen a una comunidad indígenas.
En entrevista, aseveró que de las 68 agrupaciones que hay en el país, 55 se ubican en la ciudad, esto es poco más del 80 por ciento.
“De esta población podríamos decir que son 123 mil 224 hablantes de lenguas indígenas, 58 mil 59 hombres y 65 mil 165 mujeres”, detalló.
Las lenguas que más se hablan en la capital mexicana son la náhuatl, mixteco, otomí y mazateca.
Esta población se concentra en las delegaciones como Iztapalapa, Gustavo A. Madero, Venustiano Carranza, Tlalpan, Coyoacán y Cuauhtémoc; esta última es su eje de empleo, debido a que una gran parte de ellos se dedica al comercio informal en lugares como la Alameda Central, la Ciudadela y en calles del Centro Histórico.
Hacen los trabajos “más bajos”
Morgan explicó que en el caso de las mujeres, se desarrollan en empleos como es el trabajo doméstico y el comercio. En los hombres, además de la venta, consiguen trabajo de cargadores en la Merced, en el área de la construcción y como policías.
Sobre el comercio informal, con la reubicación de los ambulantes del Centro en 2008, los indígenas buscaron nuevas áreas para trabajar, eso los hizo establecerse en lugares como la Plaza del Carmen, Plaza del Estudiante; también hay algunos en puentes subterráneos de calzada de Tlalpan; pero en comparación de la demanda, son mínimos los espacios que tienen para trabajar, lo cual provoca que deambulen en distintas calles.
“Hay que aceptar que ese es un pendiente para atender a esta población, no tienen un espacio bien enfocado a que puedan vender sus artesanías, bueno, sí hay, pero son muy pocos, no alcanzarían”.
Luis Pérez Eguiarte, Fiscal desconcentrado de investigación en Agencias de Atención Especializada en la Procuraduría General de Justicia del DF, señaló que hacen los trabajos “más bajos” y aún viven un periodo de discriminación que no los deja integrarse completamente al resto de los capitalinos.
“Cargadores, venden chicles, lo más humilde lo hacen ellos (…). Hay mucha discriminación todavía, se nota en todo, en que ellos tienen que vivir separados, como si estuvieran en comunidad, se vienen a aquí y se vienen al mismo terreno todos juntos”, señaló.
Otra de las problemáticas que viven los indígenas en el DF es que de a poco se desaparece su lengua y su forma original de vestirse, por miedo a la discriminación.
La Directora General de Equidad de los Pueblos y Comunidades mencionó que muchos niños sólo aprenden a hablar español, porque nacen en la ciudad, son pocos los que conservan su lengua materna
“Es lamentable porque yo creo que parte muy importante de la cultura de los pueblos indígenas es seguir hablando su lengua”.
Pascual de Jesús González, Representante de la comunidad triqui, afirmó que cuando los menores van a la escuela en la ciudad, el sistema educativo no los incluye como pertenecientes a un pueblo indígena, ya que sólo se les enseña en español. Además, dijo, sufren discriminación desde pequeños si llevan sus trajes típicos.
Por eso es un sector que desconfía, incluso de los servicios públicos como el de la salud, al grado de que las mujeres prefieren dar a luz en sus casas que ir a alguna clínica del DF, mencionó el representante del Movimiento Urbano Popular.
Casas indígenas se convierten en bodegas
Hace más de 20 años, la vivienda de la calle López era un centro de población triqui, vivían familias completas que vendían los productos que ahí fabricaban.
Actualmente, este inmueble está en malas condiciones, ya no puede albergar a las decenas de personas que antes la habitaban; sin embargo, los indígenas acuden sólo a vender sus productos en la entrada y también la utilizan como bodega.
Caso similar es el del domicilio localizado en la calle Mesones, donde integrantes de la población mazahua guardan sus artesanías, para después venderlas en el Centro Histórico.
María del Carmen Morgan López mencionó que los indígenas se instalan en donde logran tener un espacio de acuerdo a su economía. Por las condiciones de los edificios que hace años fungieron como vecindades para ellos, han tenido que irse a vivir a otros lados, y regresan a los edificios sólo para vender.
“En la parte externa es la comercialización de sus productos, pero sus viviendas son en otros lados. Existe la remodelación de edificios de alto riesgo, y por eso varias organizaciones indígenas se van a otros lados”, afirmó.
La población de comunidades como triquis, mazahuas, mixtecos, entre otros, viven en unidades localizadas fuera del Metro Potrero, Candelaria; en la calle Guanajuato de la colonia Roma; en la colonia Pensador Mexicano, en República de Cuba, Centro Histórico, etcétera.
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