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Rechazan alumnos indígenas enseñanza de la lengua triqui

Jueves, marzo 3rd, 2011
Por: IGABE

Huajuapan de León, Oax.- El 30 por ciento de los alumnos que estudian en una escuela bilingüe en esta región de la Mixteca, no se interesan por aprender su lengua materna en este caso la Triqui, estimó el director de la escuela primaria bilingüe Cuauhtémoc de la comunidad de San Andrés Chicahuaxtla ubicada en el distrito de Putla en esta región de la Mixteca, Juan Vázquez Guzmán.

 

Abundó que son tres los principales factores que determinan que los infantes pierdan el interés por su lengua materna y se interesen más en el idioma español; el primero dijo, es la influencia que ejercen los medios de comunicación, pues dijo que no existe ningún programa televisivo, radiofónico que sea emitido en lengua materna.

Es entonces que los menores cuando ven la televisión o alguna película en especial, éstas únicamente vienen en español, y eso va fomentando que los niños no se interesen en la lengua materna que dominen sus progenitores.

Otro de los factores influyentes dijo es la migración, fenómeno social que presenta altos índices en esta demarcación, lo que provoca que la lengua se vaya extinguiendo.

“Los padres que van a las grandes ciudades del país e inclusive del extranjero y ya cuando regresan con sus hijos ya prácticamente prefieren el español y es lo que les enseñan a ellos también”, mencionó.

El otro factor influyente es que no existen libros de texto gratuitos o revistas de enseñanza que sean escritas en dialecto, sino todas son en español y eso indiscutiblemente dijo, genera mayor interés al idioma y se lo resta a la lengua materna.

“También la escuela, todos los materiales escritos, todos los libros o las revistas vienen en español entonces no hay digamos de donde los niños estén viendo su lengua materna, ya sea en medios escritos o visuales, eso hace que los niños van mas con el español”, consideró el profesor.

Para tratar de combatir ese desinterés en los menores, recientemente realizaron un encuentro cultural de la lengua Triqui, mismo que se realizó en las instalaciones de la primaria bilingüe de Chicahuaxtla y que albergó a cerca de 600 estudiantes del distrito de Putla.

Entre las instituciones que participaron, mencionó a la escuela primaria bilingüe de San Marcos el Mesonsito, la primaria de la comunidad de Concepción Carrizal de Juxtlahuaca, la de Santo Domingo del Estado y escuelas de Chicahuaxtla, de esta última, alumnos de educación inicial, preescolar, albergue y de la primaria.

Especificó que el encuentro cultural permitió a los menores, platicar, convivir, además de escuchar narraciones en lengua Triqui y disfrutar de la ejecución de bailes regionales, y cantos, entre otras cosas.

Vázquez Guzmán mencionó que el objetivo fue valorar y revalorar, desarrollar y fortalecer los elementos culturales en este caso de la lengua triqui y todos los aspectos que intervienen en la cultura.

El mentor consideró que es necesario que las autoridades federales y estatales otorguen el valor que requieren las lenguas maternas del país para que éstas no se pierdan y se evite perder las tradiciones de los pueblos, que en esta región de la Mixteca son muy variadas, asimismo consideró que las instituciones bilingües deben de fomentar y crear proyectos que permitan fortalecer y desarrollar las lenguas.

Fuente

http://www.e-consulta.com/oaxaca/index.php?option=com_content&task=view&id=20580&Itemid=27

La religión en la opresión y desintegración cultural triqui

Sábado, julio 3rd, 2010

Uno de los principales procesos de desintegración y opresión cultural a que han estado sometidos nuestros pueblos (y lo siguen estando) es la religiosa occidental. Con la llegada de los españoles a nuestras tierras se impuso una nueva forma de veneración y creencia que defiere en su totalidad con la de la religión propia, como la veneración al Dios del Rayo. Mediante un proceso lento pero hasta cierto grado eficiente, occidente nos cristianizó edificando iglesias y bautizando con nombres hasta entonces desconocidos.

Con la cristianización se pretendió que los pueblos triquis abandonaran su concepción materialista del mundo para ser simples idealistas de un “Yo” todopoderoso que existe pero no se ve. Antes de esto, el Dios del Rayo constituía la deidad de mayor importancia para la pueblo Triqui. Se considera esta creencia de corte materialista porque es un ente visible y concreto, como lo es La  madre Tierra, dador de los elementos necesarios para la supervivencia.

Si bien el cristianismo logró su encomienda, nuestra teología propia persistió y hasta cierto punto,  aún en la actualidad prevalece oculto entre las prácticas cotidianas de nuestro pueblo. Práctica que en los últimos años ha recobrado su fuerza y empieza su reivindicación en medio de un ambiente de teología dual, porque mientras por un lado se ofrecen misas, por el otro, en las montañas y cuevas se ofrenda al Dios del Rayo.

Las principales comunidades Triquis han retomado esta práctica de venerar a su deidad propia. Cada comunidad principal tiene su centro de ceremonia que consiste en una cueva donde se cree que es la Casa del Señor del Rayo. Lo celebra la comunidad de San Martín Itunyoso, San Juan Copala y San Andrés Chicahuaxtla, que son las comunidades principales en donde convergen las otras comunidades circunvecinas.

La veneración de esta deidad propia empieza a tomar importancia en las festividades religiosas-sociales de los pueblos triquis. De llegarse a intensificar y convertirse en un elemento importante dentro de nuestras festividades, estaremos reivindicando nuestro derecho de creer en lo que es nuestro, sobre todo, se constatará el fracaso de la homogenización religiosa cristiana, aunque es necesario advertir que la erradicación del cristianismo no es posible ni necesario.

 

Fidel Hernández M.

 

Fuente:

http://trikisenmovimiento.org/2009/01/30/la-religion-en-la-opresion-y-desintegracion-cultural-triqui/#more-701